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陜北古代歷史文化之拙見

2011-04-06 23:49:34 作者:未知 來源: 網友評論 0

陜北,泛指陜西當代行政區劃中的榆林、延安兩市與銅川市宜君縣共計26縣區轄屬的區域。作為人為地理單元,應該是北括黃河大套,南至渭北北山,西至六盤山脈,東濱黃河秦晉大峽谷的黃土高原腹部廣大地區。研究陜北古代歷史文化,立足于大陜北應該更全面、更準確。
    一、陜北的地理地貌及歷代政治環境
    1.陜北地區東西北三面與黃河毗鄰,黃河大套槽谷長2000余公里,洶涌澎湃的黃河水,隔離著兩岸人們的往來,是天然的御守屏障。北部橫山和白于山山脈橫截河套南緣,北鄰沙漠地區,南部崇山峻嶺,溝壑縱橫,是理想的軍事活動區域。

2.陜北北部長期活動著游牧民族,南部關中平原是華夏民族的政權中心,西周起先后有六個大一統帝國和十一個帝王在長安建都,累計時間長達1200余年。陜北是游牧民族南下爭掠華夏地區的主要區域。

3.陜北及南部是農業地區,良好的生存條件和充裕的糧食等農業產品,吸引著北方民族不斷地從干旱貧瘠的大漠南北向南遷徙。遼闊的鄂爾多斯草原,水草肥美,南部又是沙地區,構成游牧民族南渡黃河后立足的根據地帶。

4.古代陜北黃土高原土壤肥厚,人口稀少。官府軍旅一邊駐防守邊,一邊囤田牧畜,糧草自給,減輕了中央政府后勤供給的沉重負擔,是朝廷選擇駐兵防御的理想地區。

陜北地區獨特的地理地貌及歷代政治環境,決定了自身在中國歷史向前發展的進程中,扮演了華夏政權與北方游牧民族爭戰期間御守國家安全的第一門戶角色。

二.陜北古代史實的亮點

任何一個地區,只要有人類的活動,就會有自己的歷史文化。但是,該地區歷史文化在國家、民族大環境中所起的作用大小不一,他的歷史地位和知名度也就不同。陜北地區歷史文化耀眼之處,顯現在五個方面。

1.陜北高原上古時期,是黃帝部落早期開創華夏古老文明的輝煌史。黃帝生于壽丘,興于姬水。隨著勢力的發展壯大,黃帝部落從今陜甘交界地區逐漸向東北方向蔓延,在陜北黃土高原上生活了數百年,逐漸沿今府谷一帶和宜川、韓城縣境東渡黃河,走向山西、河北、河南、山東等地。黃帝部落早期發展中,“習用干戈,以征不享”,“修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方”,在陜北地上開創了黃河流域古人類的文明曙光。黃帝子孫受封 70余部落國,傳承1500余年,推動了華夏大地古老文明的發展。

2.陜北古代歷史,是一部捍衛華夏中央政權安危的邊防軍事活動史。秦國贏政皇帝首選陜北為北方第一門戶,令內史蒙恬率軍10萬,把匈奴族從河南地驅逐至陰山以北,并開通直道、修筑長城、設置郡縣、移民實邊,把陜北地區推上了衛護華夏朝廷安危的首要戰略地位。西漢、唐宋、大明帝國,歷朝歷代,數次在陜北及毗鄰地區大規模地修筑長城、寨堡、道路、烽火臺等設施,大規模地調集軍隊駐守,其中宋代駐軍近10萬,明代囤軍軍戶占延綏總戶數的十分之四。陜北戰爭事件頻發,有史以來發生戰爭事件占陜西全省總數的46%,其中北宋200年間占到90%,明代270余年占到70%。

3.陜北的社會經濟事業,是一部軍事活動拉動下的興衰史。秦漢兩代,大規模地從全國遷徙人口至北地、九原、上郡,墾荒興農,沉睡的陜北大地掀起了發展農牧的熱潮,出現了“田疇四布,牛馬銜尾,群羊塞道”的富饒景象。其后500余年,又成為寂寞荒涼的游牧地區。宋夏時期,鄜延和河東兩路名將云集,駐軍數萬,十數萬軍民男丁南來北往,運糧送草。城鄉“市”、“會”林立,貿易興盛,“略無猜情,門市不饑,商販如織”。陜西路以鄜延為主的酒稅總額,竟然位居全國諸路收入的第二位。明代陜北成為抗御北元進犯的主要地帶,延綏鎮“開府集兵,招商賈,設學校,閭井輻輳”,官倉“累積甚豐”,“紅腐不可食”,開創了陜北社會經濟繁榮的黃金時代。滿清帝國一統300年,陜北又一次淪落為偏僻荒涼的貧瘠之地。

4.陜北古代文化歷史,是華夏民族與北方游牧民族相互雜居,相互交流,相互滲透,共同發展的交融史。魏、晉、南北朝近500年,陜北漢族居住地區,先后有匈奴、氐、羌、、鮮卑等“五胡”占居。盛唐300年,朝廷多次在陜北設置羈縻府州,安置歸附的突厥、鮮卑、吐谷渾、西羌、黨項民族。五代至宋夏300年,陜北又是黨項拓跋(李)氏和麟府折氏統轄的地方。和其他地區相比,陜北地區少數民族與漢族居民相間而居的時間最長,其文化習俗融入漢文化的程度最高。

5.陜北古代歷史,是一部平民百姓長期飽受艱難困苦、奮勇爭抗的奮斗史。陜北地處邊陲,交通不便。歷朝歷代御邊大軍或“寬鄉”居民,官府調集而來、揮之而去。永無休止的亂砍濫伐和連續不斷的戰亂毀壞,土地日趨干旱貧瘠,家園長期破敗不堪,城鄉屢屢民不聊生。伴隨戰亂和貧困,逼迫勞苦百姓與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗,隨之伴生了拼力爭抗的奮斗精神。農民祖祖輩輩精心耕耘,拼命勞作,世世代代遭受官紳的盤剝,生活饑寒交迫。明朝末年,舉步維艱的陜北鄉民高舉革命大旗,東殺西戰,推翻了明王朝的腐朽政權。清朝時期,陜北鄉間貧苦農民發揚拼命爭斗的傳統,多次曝發了抗官稅、抗勞役、抗暴政等反抗封建剝削壓榨的反叛活動。民國年間,勇于反抗的陜北人民,又一次以鮮血和生命開創了西北地區的紅色革命根據地。

三.陜北古代歷史文化遺存

陜北古代燦爛輝煌的歷史,孕育出了豐富而獨特的地域文化。清末以來,諸多文人學士對陜北以平民文化為主的歷史文化遺存進行了研究和探討,手握筆墨大權的貴族階層大都表現出鄙夷蔑視的態度。清末巡撫王培芬巡視三邊(今定邊、靖邊、安邊)地區,以民間落后習俗為據,總結出了與貴族文明不沾邊,不可用文字稱道的“七不勾”。具體描述為:自然景觀與“萬紫千紅一筆勾”,家居窯房與“雕梁畫棟一筆勾”,飯食菜肴與“山珍海味一筆勾”,衣服穿戴與“綾羅綢緞一筆勾”,教育文化與“金榜題名一筆勾”,婦女裝扮與“粉黛佳人一筆勾”,言行舉止與“禮義廉恥一筆勾”。

站在歷史長卷的層面上,從社會經濟發展中所處的地位和發揮的作用中去探究,陜北古代歷史文化的遺存主要在四個方面。

1.民風剽悍,魄力強勁。史志記述為“俗尚強悍,英才簡出。修習戰備,高尚氣力,以射獵為先”,“人性躁動,風氣果決。”陜北先祖多出自軍門,再加長期軍事文化的熏陶,貧民百姓中表現出極其鮮明的剽悍風俗。大多數人爭強好勝,鄙視軟弱,崇尚勝人一籌,喜歡高居上。每遇困難或強者,內心不甘認輸。作風潑辣,氣勢凌厲,力博群雄,以死相拼。剽悍共生了魯莽山野之風,不善思索,感情用事,蠻氣充斥,鋌而走險。

2.吃大苦、耐大勞,善于忍耐極端貧困。祖祖輩輩 “率以苦力度日,稍行惰慢,即衣食不給。” 男女老幼一年四季勞作在山峁溝梁,日出而作,日落而息,永無休止,面朝黃土背朝天,練就一副鐵骨身板,身軀里飽含一股勞不垮、累不倒的堅韌精神。人們善于應付艱難,善于度過困苦。缺米少面,糠菜度日。身陷貧困,鎮定自若。豐年有余,“尚節約,少奢侈”,“重修造,善積儲”。人生目標凝固在“三十畝地一頭牛,老婆娃娃熱炕頭”的小農家庭田地里,少有發大財、干大事的欲望和才干。人們推崇靠苦吃飯,困頓于田土山嶺,不懂經營生財,漠視商家致富,不善增長才干。

3.崇尚坦誠忠義,“人性急公好義,有無常貸,不以貧富相耀。”與人共事,肝膽相照,言行一致,共事共心,蔑視虛情假意、拐彎抹角。鄉里鄰間勇于奉獻,樂于相助。接待客人,熱情招呼,盛情款待。朋友弟兄,俠義相處,兩肋插刀。喜好弟兄結拜,結幫團體,出門靠朋友,在家靠弟兄。輕信少慮,不善防范。身遭欺騙,缺乏大度寬容,易于記仇報復。

關鍵詞:陜北古代歷史文化 投稿郵箱:[email protected]

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